29 apr. 2026

Under de senaste tio åren har vi bevittnat ett skifte som inte längre kan beskrivas som tillfälligt eller politiskt cykliskt. Det handlar om något djupare: en gradvis men tydlig rörelse mot en mer sluten värld. Nationer som tidigare betonade öppenhet, samarbete och mänskliga rättigheter omformulerar nu sin självbild – från inkluderande samhällen till exkluderande gemenskaper.
I spetsen för denna utveckling står politiska krafter som Donald Trump och hans rörelse, där migration inte längre ses som en mänsklig realitet att hantera, utan som ett hot att bekämpa. Retoriken har skiftat från ansvar till rädsla, från solidaritet till kontroll. Denna förändring är inte isolerad till USA – den har fått efterföljare och förstärkts i Europa.
År 2015 stod Sverige i centrum för Europas flyktingmottagande. Landet visade vad politisk vilja och humanistiska värderingar kunde innebära i praktiken. Men det som följde var inte en fördjupning av detta ansvar – utan en reträtt.
Sedan dess har svensk migrationspolitik genomgått en dramatisk omläggning. Det som en gång var en rättighetsbaserad hållning har i allt högre grad ersatts av restriktivitet. Med den nuvarande högerregeringen har signalerna blivit än tydligare: Sverige ska inte längre vara ett land för alla.
Beslut om tillfälliga uppehållstillstånd, skärpta asylregler och en allt mer omfattande utvisningspolitik är inte enbart administrativa förändringar – de speglar en ideologisk förskjutning. Särskilt oroande är rapporterna om hur barn och unga utvisas i ökande takt. Det handlar om individer som ofta rotat sig i det svenska samhället, gått i skola här och byggt sina liv i tron att de tillhör.
Det kanske mest alarmerande är inte enskilda beslut – utan hur snabbt de blivit normaliserade. Det som för bara några år sedan hade väckt starka folkliga reaktioner passerar idag ofta med tystnad.
När samhällen vänjer sig vid att människor delas upp i “värdiga” och “ovärdiga”, när barns trygghet vägs mot politiska signalvärden, då sker något fundamentalt. Gränser flyttas – inte bara geografiskt, utan moraliskt.
Det vi ser är inte isolerade nationella beslut. Det är ett globalt mönster. Från USA till Europa växer en politik fram som bygger murar – fysiska, juridiska och mentala. Migration behandlas som en säkerhetsfråga snarare än en mänsklig fråga. Rättigheter villkoras. Tillhörighet begränsas.
Detta är ett systemskifte – från universella principer till selektiv medmänsklighet.
Men historien är inte förutbestämd. Den formas av människor som väljer att agera – eller att inte göra det.
Vi står inför ett vägval. Antingen accepterar vi utvecklingen som oundviklig, eller så vågar vi utmana den. Att reagera är inte radikalt – det är nödvändigt. Att försvara principen om alla människors lika värde är inte en politisk åsikt – det är en demokratisk grund.
Frågan är inte bara vilket samhälle vi vill ha.
Frågan är vilka vi blir, om vi låter detta fortsätta.
Tankesmedjan MOI - Föreningen för Mångfald och Inkludering
Sveriges Mångfald
27 apr. 2026

I en tid där samhällsdebatten allt oftare förenklas, polariseras och reduceras till slagord, behövs plattformar som vågar tänka djupare, känna starkare och analysera skarpare. Det är i det behovet som tre sammanlänkade initiativ växer fram: Sveriges Mångfald, Föreningen för Mångfald och Inkludering och Tankesmedjan MOI – Mångfald och Inkludering.
Tillsammans utgör de inte bara tre organisationer eller forum – utan tre perspektiv i samma rörelse.
Sveriges Mångfald – den personliga rösten
Sveriges Mångfald är grunden. Det är den personliga bloggen. Här finns det subjektiva, det reflekterande och det ideologiskt förankrade. Texterna bär en tydlig socialistisk grundsyn, där rättvisa, jämlikhet och människovärde inte bara är politiska begrepp – utan levda principer.
Här tillåts känslan ta plats. Här formuleras kritik mot orättvisor, rasism och exkluderande strukturer i samhället. Det är en röst som inte försöker vara neutral – utan medvetet tar ställning. För i en ojämlik värld är neutralitet sällan neutral.
Föreningen för Mångfald och Inkludering – den kollektiva kraften
Ur denna personliga röst växer något större: Föreningen för Mångfald och Inkludering. Här går vi från individ till kollektiv.
Föreningen är en naturlig förlängning av idéerna i Sveriges Mångfald, men med ett tydligt fokus: att samla människor. Att skapa en rörelse där de som delar värderingar kring socialism, mångfald och inkludering kan organisera sig.
Det är här styrkan ligger i antalet. I solidariteten. I att gå från ord till handling.
Föreningen är inte bara en idé – den är ett verktyg. Ett sätt att påverka samhället konkret, genom gemenskap, organisering och gemensam röst.
Tankesmedjan MOI – den akademiska analysen
Samtidigt krävs något mer än känsla och organisering. För att förstå och förändra samhället på djupet behövs också analys, forskning och teori. Därför finns Tankesmedjan MOI – Mångfald och Inkludering.
MOI är en akademisk, socialistisk tankesmedja. Här ligger fokus på att analysera samhällsstrukturer, maktförhållanden och ojämlikhet med vetenskapliga och teoretiska verktyg.
Det är platsen för fördjupning. För att koppla samman erfarenheter med forskning. För att formulera långsiktiga strategier för ett mer inkluderande och rättvist samhälle.
Där Sveriges Mångfald talar från hjärtat, och Föreningen mobiliserar människor, talar MOI till intellektet.
Tre delar – en helhet
Skillnaderna mellan dessa tre är viktiga – men det är också deras gemensamma riktning.
Tillsammans skapar de en helhet där känsla, gemenskap och kunskap möts.
Det är så verklig förändring börjar: i tanken, i ordet och i handlingen.
Och det är där vi står.
Sveriges Mångfald
Föreningen för Mångfald och Inkludering - Tankesmedjan MOI
27 apr. 2026

Den globala ordningen genomgår just nu en strukturell transformation. Den liberala hegemoniska modell som länge dominerats av USA visar tydliga tecken på försvagning.
Ur ett realistiskt perspektiv kvarstår Ryssland som en militär makt, men ekonomiskt rör sig landet mot periferisering. Beroendet av Kina förstärker en asymmetrisk relation som underminerar dess självständiga stormaktsstatus.
Samtidigt illustrerar Donald Trumps politik en form av hegemonisk reträtt. USA behåller sin materiella styrka, men minskar sin roll som systembärande aktör. Detta skapar ett vakuum där andra makter tvingas ompositionera sig.
För Europeiska unionen innebär detta ett strategiskt dilemma. Unionen är en ekonomisk stormakt men saknar full säkerhetspolitisk autonomi, vilket gör beroendet av NATO centralt – men allt mer problematiskt.
Kina framträder samtidigt som den mest konsekventa systemutmanaren, inte genom att kollapsa den existerande ordningen, utan genom att gradvis omforma den.
Konflikterna i Mellanöstern förstärker denna osäkerhet, där lokala konflikter sammanflätas med globala maktintressen.
Resultatet är en framväxande multipolaritet – men utan stabiliserande mekanismer.
Sveriges Mångfald
Föreningen för Mångfald och Inkludering - Tankesmedjan MOI
21 apr. 2026

Vi lever i en tid där världens farligaste misstag inte är okunskap, utan feltolkning.
Hoten finns där – men vi ser dem inte klart. Vi överdriver vissa, underskattar andra, och håller fast vid en världsbild som inte längre stämmer. Under tiden förändras maktbalansen i grunden.
Ryssland framställs fortfarande som en global stormakt. Men detta är en illusion. Landet saknar den ekonomiska styrka som krävs för att forma framtiden. Det är inte en skapande makt – det är en destruktiv. Kärnvapen, våldskapacitet och destabilisering är dess främsta verktyg.
Ändå ges Ryssland en tyngd som går bortom dess faktiska förmåga.
Det verkligt obekväma är att den största osäkerhetsfaktorn i dag inte nödvändigtvis finns i Moskva – utan i Washington.
Under Donald Trump har USA rört sig bort från rollen som stabil garant. Allianser blir affärer. Principer blir förhandlingsbara. Hotet om att ta kontroll över Grönland visar att även partners kan reduceras till geopolitiska objekt.
Det förändrar allt.
Europeiska unionen står därför inför ett avgörande vägval: fortsätta vara beroende – eller bli självständig. Att inte välja är att välja svaghet.
Och mitt i detta står Ukraina. Inte som en perifer konflikt, utan som ett test av Europas vilja att försvara sig självt.
Samtidigt växer Kina. Inte genom dramatik, utan genom struktur. Medan väst tvekar, bygger Kina.
Resultatet är en värld där makt finns – men ansvar saknas.
Sveriges Mångfald
Föreningen för Mångfald och Inkludering
21 apr. 2026

Vi lever i en tid som ofta beskrivs som orolig. Men det är ett alltför svagt ord.
Det som sker just nu är inte bara en serie kriser. Det är en förskjutning i själva grunden för världspolitiken. Maktbalanser förändras, allianser skakar, och de regler som en gång ansågs självklara blir allt mer förhandlingsbara.
Ändå fortsätter vi ofta att tolka världen med gamla begrepp.
Vi talar om stormakter som om deras styrka vore oförändrad. Vi utgår från att gamla allianser består. Vi antar att de aktörer som en gång byggde den internationella ordningen fortfarande vill – och kan – upprätthålla den.
Men vad händer när det inte längre stämmer?
När en militärt stark stat som Ryssland i praktiken saknar ekonomisk framtidskraft, men ändå kan skapa omfattande destabilisering? När USA, under ledning av Donald Trump, inte längre självklart agerar som en stabil garant för den ordning landet en gång byggde upp? När Kina metodiskt stärker sin globala position utan att spela efter samma regler? Och när Europeiska unionen fortfarande tvekar mellan ekonomisk styrka och strategiskt ansvar?
Den här serien tar sin utgångspunkt i just dessa frågor.
Den handlar inte bara om vem som är starkast i världen – utan om vilken sorts makt som faktiskt betyder något i dag. Den handlar om ansvar, eller bristen på det. Och den handlar om Europas roll i en värld där tryggheten inte längre kan tas för given.
I tre delar rör vi oss från det polemiska till det analytiska och vidare mot framtiden:
Detta är inte en serie som erbjuder enkla svar.
Men den försöker ställa de nödvändiga frågorna.
För i en tid där världen förändras snabbt är det kanske inte de som ropar högst som förstår mest – utan de som vågar ompröva sina egna utgångspunkter.
Sveriges Mångfald
Föreningen för Mångfald och Inkludering
19 apr. 2026

När man försöker förstå världspolitiken fram till 2050 måste man börja i en enkel men avgörande iakttagelse: alla stater som uppträder som stormakter är inte längre stormakter i samma mening. Vissa bär fortfarande vapnen, hoten och symbolerna. Andra bär ekonomin, teknologin och framtidens produktionskedjor. Just där ligger en av vår tids viktigaste geopolitiska brytpunkter.
Ryssland är det tydligaste exemplet. Landet uppträder fortfarande som en stormakt i militär och säkerhetspolitisk mening, framför allt genom sin kärnvapenarsenal, sin permanenta plats i FN:s säkerhetsråd och sin förmåga att destabilisera närområden genom krig, energi, cyberangrepp och politisk påverkan. Men bakom denna hårda makt finns en djup strukturell svaghet. Ryssland är inte en ekonomisk supermakt. IMF:s aprilprognoser för 2026 pekar mot låg tillväxt, omkring 1,1 procent, och landets BNP ligger långt under USA:s, EU:s och Kinas. IMF:s datamappare visar också ett ryskt BNP-värde på omkring 2,66 biljoner dollar, vilket illustrerar avståndet till de verkliga ekonomiska tyngdpunkterna.
Därför är det rimligt att tala om Ryssland som en “negativ stormakt” snarare än en fullvärdig framtidsmakt. Dess styrka ligger mindre i förmågan att bygga en attraktiv ordning och mer i kapaciteten att hota, sabotera, förstöra och injaga rädsla. Det är också därför hotet mot Europa består, även om Rysslands ekonomiska bas försvagas ytterligare. Kärnvapen, revanschism och geografisk närhet gör att ett ekonomiskt försvagat Ryssland fortfarande kan vara ett mycket farligt Ryssland.
Samtidigt tyder mycket på att Rysslands beroende av Kina kommer att fördjupas snarare än minska. Handeln mellan länderna slog rekord 2024 enligt kinesiska tulluppgifter återgivna av Reuters, men relationen är asymmetrisk: Kina har alternativ, Ryssland har betydligt färre. Det gör att partnerskapet inte i första hand är jämlikt, utan allt mer präglat av rysk underordning.
Här framträder Kina som den verkliga systemutmanaren till USA. Världsbankens senaste data visar att USA fortfarande har större BNP än både EU och Kina, men också att Kina redan är i samma storleksordning som EU och långt större än Ryssland. Kina kombinerar industriell kapacitet, statlig långsiktighet, geopolitisk ambition och teknologisk expansion på ett sätt som gör landet till den enda aktör som på allvar kan dela världsscenen med USA under kommande decennier.
Men Kinas väg mot 2050 är inte friktionsfri. Landet bär på stora inre svagheter: demografisk nedgång, skuldproblem, fastighetskris, lägre inhemsk efterfrågan och växande geopolitiskt motstånd från omvärlden. Reuters rapporterade under 2025 att den kinesiska ekonomin bromsade och att svag efterfrågan samt handelskonflikter lyfte fram strukturella risker. Kina är alltså inte en ostoppbar framtidsmaskin; det är en supermakt under uppgång, men också under press.
Det mest sannolika scenariot är därför inte att Kina “ersätter” USA, utan att världen går mot en mer utdragen bipolaritet eller asymmetrisk duopolaritet: USA förblir den ledande militära och finansiella makten, medan Kina blir den främsta industriella och geopolitiska motvikten. Det blir inte en enkel ny kallakrigsordning, men det blir en värld där allt fler konflikter — handel, teknik, sjöfart, råvaror, AI, rymd, halvledare — organiseras runt rivaliteten mellan Washington och Peking.
I det landskapet blir Europa något av en paradox. Europeiska unionen är redan en ekonomisk stormakt. Världsbankens siffror för 2024 visar EU med en BNP på omkring 19,5 biljoner dollar, alltså större än Kina enligt just dessa aktuella måttserier, även om Kina växer snabbare på flera områden. Men Europas problem är att dess ekonomiska tyngd inte fullt ut motsvaras av militär och geostrategisk självständighet.
Det gör Europa till en civil-ekonomisk jätte men en strategisk halvaktör. NATO:s egna siffror visar att USA fortfarande stod för 64 procent av alliansens samlade försvarsutgifter 2024, samtidigt som USA utgjorde 53 procent av de allierades samlade BNP. Samtidigt har de europeiska allierade ökat sina satsningar kraftigt; NATO uppger att alla allierade nådde minst 2-procentsmålet 2025, och att europeiska allierade samt Kanada tillsammans investerade över 574 miljarder dollar. Det visar både Europas svaghet och dess möjliga väg ut ur beroendet.
Just därför blir den amerikanska inrikespolitiken avgörande för Europas framtid. Att Donald Trump nu åter är president är inte bara en amerikansk angelägenhet; det är ett strategiskt varningstecken för hela Europa. Vita huset anger uttryckligen Donald J. Trump som USA:s president i april 2026. När amerikansk politik blir mer oförutsägbar, nationalistisk eller transaktionell blottas Europas centrala sårbarhet: man har vant sig vid att säkerhetsgarantin ytterst kommer utifrån.
Detta kan bli den verkligt stora europeiska frågan fram till 2050: kan EU utvecklas från marknadsmakt till säkerhetspolitisk makt? Om svaret blir nej kommer Europa fortsätta vara rikt men geopolitiskt osjälvständigt. Om svaret blir ja kan kontinenten bli en verklig tredje pol i världspolitiken — inte lika sammanhållen som USA eller Kina, men tillräckligt stark för att inte reduceras till arena för andras maktspel.
Här blir också utvecklingen i Öst- och Centraleuropa avgörande. Där vill jag även belysa Ungern, Viktor Orbán förlorade faktiskt valet i april 2026, när Péter Magyars Tisza-parti vann en tydlig majoritet och avslutade Orbáns 16-åriga maktinnehav. Reuters beskriver det som ett avgörande nederlag för en av Europas mest betydelsefulla nationalistiska ledare och en förändring som kan minska rysk påverkan inom EU:s politiska sfär.
Det betyder inte att den auktoritära nationalismen i Europa är besegrad. Men det betyder att Ryssland kan förlora viktiga politiska hävstänger inne i unionen. Om fler regeringar i Centraleuropa väljer rättsstat, EU-fördjupning och distans till Moskva, då försvagas Rysslands möjlighet att använda EU:s inre splittring som strategiskt vapen.
Och så Indien, landet kommer sannolikt att vara en av de stora vinnarna fram mot 2050, inte nödvändigtvis därför att landet blir hegemon, utan därför att dess vikt blir omöjlig att ignorera. IMF:s landprofil visar en befolkning på omkring 1,48 miljarder och en prognostiserad tillväxt på 6,5 procent för 2026. Kombinationen av demografi, marknad, geostrategiskt läge och växande självförtroende gör Indien till en sannolik nyckelspelare i en multipolär värld.
Men Indien kommer sannolikt inte att passa in i västerländska föreställningar om allianspolitik. Landet lär snarare fortsätta maximera sitt handlingsutrymme mellan blocken: samarbeta med USA mot Kina när det gagnar Delhi, köpa energi eller vapen där det passar, hävda strategisk autonomi och bygga sin egen sfär av inflytande. Indien blir därför kanske inte “den tredje supermakten” i klassisk mening, men väl den stat som oftast kan avgöra maktbalansen mellan andra.
Om man sammanfattar detta i ett framtidsscenario för 2050 framträder ungefär följande bild:
Ryssland kommer sannolikt inte längre att vara en verklig global stormakt i ekonomisk mening, men förbli en farlig militär kärnvapenmakt med stark förmåga till regional destabilisering. Kina kommer med stor sannolikhet att vara den enda makt som fullt ut kan utmana USA globalt, men dess uppgång kommer att begränsas av interna ekonomiska och demografiska problem. USA kommer fortfarande vara en stormakt, kanske den starkaste enskilda, men inte längre ensam normgivare. Europa kommer fortsätta vara ekonomiskt tungt, men dess ställning avgörs av om det lyckas omsätta ekonomisk styrka i strategisk autonomi. Indien kommer att stiga kraftigt och bli en oumbärlig makt i den globala ordningen.
Det mest intressanta är kanske att världen 2050 därför inte ser ut att domineras av en enda hegemon. Snarare går vi mot en hårdare, mer splittrad och mer oförutsägbar ordning där flera centra samexisterar, konkurrerar och tillfälligt samarbetar. En sådan värld blir inte mer fredlig bara för att den blir mer multipolär. Tvärtom finns mycket som talar för att just övergångsperioder mellan maktordningar är särskilt farliga.
Denna nya världsordning påminner om att framtidens centrala konflikt inte bara handlar om vem som är starkast, utan om vilken sorts makt som faktiskt betyder mest. Är det kärnvapen och militär avskräckning? Är det ekonomi och handel? Är det teknologi och AI? Är det demografi? Eller är det politisk stabilitet och institutionell trovärdighet?
Troligen blir svaret: alla dessa samtidigt. Men stater som bara har hotet kvar, och inte längre attraktionskraften eller ekonomin, kommer på sikt att få allt svårare att dominera. Därför kan mycket tala för att Rysslands historiska stormaktsroll faktiskt redan befinner sig i sin sena skymning — även om skymningen, som så ofta i historien, fortfarande kan vara mycket våldsam.
Detta är min analys om framtiden, som jag nog själv aldrig får uppleva. Blir världen fredligare? Där är min analys också ett rungande NEJ.
Sveriges Mångfald
Föreningen för Mångfald och Inkludering.
4 apr. 2026

När Ulf Kristersson i veckan öppet presenterade Sverigedemokraterna som en framtida regeringspartner var det för många ett ögonblick av klarsyn – inte för att det var oväntat, utan för att det nu uttalades utan omskrivningar, utan förklädnad, utan den tidigare politiska tvekan som åtminstone upprätthöll en illusion av ideologiska gränser.
Det som länge har varit en gradvis förskjutning i svensk politik har nu nått en punkt där normaliseringen av det som tidigare betraktades som extremt inte längre sker i det tysta. Den sker öppet. Medvetet. Strategiskt.
Och kanske är det just detta som är mest oroande.
Att detta sker är inte en slump. Det är resultatet av en lång politisk process där språk, problemformuleringar och verklighetsbeskrivningar successivt har förskjutits. Från att tala om strukturell ojämlikhet och diskriminering, till att allt oftare reducera samhällsproblem till frågor om migration och kulturell tillhörighet.
I denna förskjutning har Sverigedemokraterna fungerat som både katalysator och kompass. Det som tidigare var deras politik har steg för steg absorberats av det politiska mittfältet.
Det är så normalisering fungerar:
Inte genom plötsliga brott – utan genom långsam förskjutning.
Det som nu riskerar att befästas är inte bara ett nytt regeringssamarbete, utan en ny samhällsmodell.
Ett samhälle där människor delas in – inte bara socioekonomiskt, utan också kulturellt och etniskt. Där tillhörighet blir en politisk kategori. Där vissa kroppar och erfarenheter ges företräde, medan andra misstänkliggörs, kontrolleras eller marginaliseras.
Det är här begreppet utslagssamhälle blir centralt.
För det handlar inte enbart om ekonomisk utsatthet, utan om en bredare exkludering:
från arbetsmarknaden, från bostadsmarknaden, från det offentliga samtalet – och i förlängningen från idén om vem som räknas som “svensk”.
Främlingsfientlighet i politiken uppstår inte i ett vakuum. Den växer i tider av oro, ojämlikhet och upplevd otrygghet. Men i stället för att adressera dessa grundproblem riskerar politiken att rikta blicken mot “den andre”.
Detta är inte bara en moralisk fråga – det är en analytisk.
När komplexa samhällsproblem förenklas till frågor om identitet och ursprung, förlorar vi förmågan att förstå deras verkliga orsaker. Och därmed också möjligheten att lösa dem.
Att Ulf Kristersson nu tydligt pekar ut Sverigedemokraterna som regeringspartner är därför både väntat och djupt problematiskt.
Väntat – eftersom utvecklingen länge har pekat i denna riktning.
Problematiskt – eftersom det markerar en punkt där det politiska ansvarstagandet riskerar att ersättas av opportunism. Där maktens logik får gå före principernas.
Det vi står inför är inte en enskild politisk händelse, utan ett vägval.
Ett vägval mellan ett samhälle som bygger på inkludering, jämlikhet och solidaritet – och ett samhälle som i allt högre grad definieras av gränsdragningar, misstänksamhet och exkludering.
För Föreningen för Mångfald och Inkludering och Sveriges Mångfald är detta inte en abstrakt debatt. Det handlar om människors vardag, om barns framtid, om vilka liv som ges utrymme – och vilka som tystas.
Historien lär oss att samhällen inte förändras över en natt. De förändras genom beslut, genom språk, genom vad som tillåts bli normalt.
Det är därför denna vecka spelar roll.
Inte för att något nytt egentligen har sagts – utan för att det som tidigare låg under ytan nu har blivit officiell politik.
Och i det ögonblicket blir frågan inte bara vad politiken gör.
Utan vad vi, som samhälle, väljer att acceptera.
Sveriges Mångfald
Föreningen för Mångfald och Inkludering
26 mars 2026

När Liberalerna valde att öppna dörren för ett regeringssamarbete med Sverigedemokraterna markerades inte bara ett taktiskt skifte i svensk politik – det innebar ett ideologiskt vägval med långtgående konsekvenser. Frågan som nu tornar upp sig är inte enbart huruvida detta var ett strategiskt nödvändigt beslut, utan snarare vad det gör med liberalismens kärna i en svensk kontext.
Den klassiska liberalismen har historiskt vilat på fundament som individens frihet, rättsstatens principer och ett tydligt försvar av minoriteters rättigheter. I den svenska politiska traditionen har detta ofta inneburit ett aktivt motstånd mot nationalistiska och exkluderande ideologier.
Att i detta läge söka aktivt samarbete med ett parti vars rötter – dokumenterade och omdiskuterade – återfinns i nationalistiska och i vissa fall antidemokratiska miljöer, innebär därför inte enbart en kompromiss. Det riskerar att framstå som en ideologisk dissonans.
Det är här kritiken blir som mest skarp: har Liberalerna omdefinierat sin liberalism till att bli ett verktyg för makt, snarare än en värdegrund att försvara?
Samarbetet bidrar också till en bredare politisk förskjutning – det som ofta beskrivs som normalisering. När tidigare marginaliserade politiska positioner integreras i regeringsunderlag förändras inte bara maktbalansen, utan även vad som uppfattas som legitimt inom det politiska samtalet.
Detta är inte en isolerad svensk företeelse, utan en del av en europeisk trend där liberala och konservativa partier närmar sig högerpopulistiska rörelser. Konsekvensen blir ofta att frågor om migration, tillhörighet och nationell identitet omformuleras i mer restriktiva och exkluderande termer.
För ett samhälle som Sverige – som länge byggt sin självbild kring öppenhet, inkludering och internationell solidaritet – innebär detta en normativ förskjutning som förtjänar kritisk granskning.
Det går samtidigt inte att bortse från det realpolitiska argumentet. Liberalerna har under lång tid balanserat farligt nära riksdagsspärren. I detta ljus kan samarbetet ses som en strategi för politisk överlevnad.
Den initiala opinionsuppgången – att partiet nu åter når över fyraprocentspärren – kan tolkas som ett tecken på att strategin haft kortsiktig effekt. Men denna effekt väcker ytterligare frågor:
Historiskt har partier som gör kraftiga ideologiska förflyttningar ofta mött långsiktiga identitetsproblem. Väljare tenderar att belöna tydlighet och trovärdighet – inte nödvändigtvis strategisk flexibilitet.
Det som nu utspelar sig kan beskrivas som en liberal paradox: i strävan att behålla inflytande riskerar man att underminera de värden som legitimerar detta inflytande.
För i slutändan är liberalism inte enbart en position i det politiska landskapet – det är en normativ kompass. När denna kompass börjar rotera i takt med maktens möjligheter snarare än principernas riktning, uppstår en förtroendekris.
Detta är inte enbart Liberalernas kris. Det är ett vägval för svensk demokrati.
Vilket samhälle vill vi vara? Ett där politiska principer är förhandlingsbara i maktens namn, eller ett där vissa värden – som jämlikhet, inkludering och mänskliga rättigheter – utgör en orubblig grund?
För Sveriges Mångfald och Föreningen för Mångfald och Inkludering, är svaret tydligt. Ett samhälles styrka mäts inte i dess förmåga att anpassa sig till exkluderande krafter, utan i dess mod att stå emot dem.
Sveriges Mångfald
Föreningen För Mångfald och Inkludering
26 mars 2026

Vi talar ofta om arbetsmarknaden som en plats för möjligheter. En arena där kompetens, erfarenhet och ambition ska avgöra vem som lyckas.
Men för många människor i Sverige är det inte hela sanningen.
För parallellt med denna idealbild existerar en annan verklighet – där namn, hudfärg, bakgrund och upplevd “svenskhet” påverkar vem som ens får chansen att visa vad de kan.
Forskning har gång på gång visat att personer med utländskt klingande namn måste skicka betydligt fler jobbansökningar än personer med svenska namn för att bli kallade till intervju.
Detta är inte en fråga om individuell illvilja. Det är ett strukturellt mönster.
Rekryteringsprocesser, som på pappret ska vara objektiva, påverkas i praktiken av:
Redan här sker en första gallring. En tyst sortering där vissa aldrig ens får komma in i rummet.
En vanlig föreställning är att hårt arbete och rätt kvalifikationer alltid lönar sig.
Men verkligheten visar något annat.
Många vittnar om hur deras utbildning ifrågasätts oftare. Hur deras erfarenheter värderas lägre. Hur de förväntas bevisa sin kompetens gång på gång – på ett sätt som andra aldrig behöver.
Det handlar inte om enstaka händelser. Det handlar om ett återkommande mönster där människor systematiskt måste överprestera för att bli likvärdigt bedömda.
Att ta sig in på arbetsmarknaden är en sak. Att avancera är en annan.
Ledarskapspositioner i Sverige domineras fortfarande av en relativt homogen grupp. Vägen uppåt är inte lika tillgänglig för alla.
Här spelar flera faktorer in:
Många fastnar i roller där de aldrig riktigt släpps fram – trots kompetens och erfarenhet.
Det är ett glastak som inte bara är osynligt, utan också selektivt förstärkt.
Rasism på arbetsmarknaden handlar inte bara om jobb och karriär. Den handlar också om tillhörighet.
Vem inkluderas i samtalen?
Vem blir inbjuden till informella sammanhang?
Vem blir lyssnad på – och vem blir avbruten eller ignorerad?
Det är i dessa små, vardagliga situationer som skillnader förstärks.
Att ständigt känna sig som en outsider påverkar inte bara arbetsmiljön – det påverkar självkänsla, prestation och långsiktig utveckling.
En vanlig reaktion i Sverige är att säga: “Vi behandlar alla lika” eller “Vi ser inte färg”.
Men denna färgblindhet riskerar att dölja snarare än lösa problemet.
För om vi inte erkänner att människor behandlas olika, kan vi heller inte förändra de strukturer som skapar ojämlikheten.
Att vilja vara rättvis räcker inte. Vi måste också vara medvetna.
Arbetsmarknaden är inte frikopplad från samhället i stort. Den speglar våra normer, våra rädslor och våra värderingar.
Om vi lever i ett samhälle där vissa grupper ständigt ifrågasätts, kommer det också att synas i hur vi rekryterar, befordrar och värderar människor.
Därför är detta inte bara en fråga för HR-avdelningar. Det är en samhällsfråga.
Att förändra dessa strukturer kräver mer än god vilja. Det kräver:
Men framför allt kräver det att vi erkänner problemet.
Vi står inför ett val.
Antingen fortsätter vi att upprätthålla en arbetsmarknad där möjligheter fördelas ojämnt – men där vi låtsas som att allt är rättvist.
Eller så vågar vi se verkligheten, och förändra den.
För frågan är inte om vi har råd att göra det.
Frågan är om vi har råd att låta bli.
Föreningen för Mångfald och Inkludering
Sveriges Mångfald
21 mars 2026

Det finns en föreställning om Sverige som ett öppet, tolerant och jämlikt land. Ett land där alla människor behandlas lika, där rasism tillhör historien eller existerar i marginalerna. Men den bilden är, i bästa fall, en förenkling. I värsta fall en farlig illusion.
För sanningen är att rasismen i Sverige inte alltid skriker. Den viskar.
Den syns inte alltid i hatbrott eller öppna trakasserier. Den finns i blickar, i ordval, i förväntningar. Den lever i det som inte sägs – men som ändå känns. Och för många är den inte undantaget, utan vardagen.
Som förälder blir detta smärtsamt tydligt.
Barn som växer upp i Sverige, talar svenska, lever svenska liv – men ändå får höra, direkt eller indirekt, att de inte riktigt är svenska. Att deras identitet är villkorad. Att deras tillhörighet kan ifrågasättas.
Vad gör det med ett barn att ständigt bli speglad som “den andra”?
Det handlar inte bara om enstaka kommentarer. Det handlar om en struktur av förväntningar: att behöva prestera mer, förklara sig mer, bevisa sin plats. Att aldrig helt få vara självklar.
Det är en tyst sortering som sker tidigt – och som följer med genom livet.
Den dolda rasismen blir kanske allra tydligast i arbetslivet.
Här handlar det sällan om öppna konflikter. Istället handlar det om subtila, men konsekventa skillnader:
Det skapas osynliga gränser. Inte uttalade, men fullt verksamma.
Människor med utländska namn får färre intervjuer. Kompetens ifrågasätts oftare. Ledarskap kopplas fortfarande till en snäv bild av svenskhet.
Detta är inte en slump. Det är ett system av normer – ofta omedvetna – som reproducerar ojämlikhet.
Rasism föds sällan i ett vakuum. Den växer i miljöer där:
Okunskap är en central faktor. Men det handlar också om tryggheten i det invanda – och rädslan för det som upplevs som annorlunda.
När människor inte utmanas i sina perspektiv riskerar fördomar att bli sanningar. Och dessa “sanningar” formar i sin tur hur vi behandlar varandra.
Vi kan inte tala om rasism utan att också tala om politik.
I ett läge där främlingsfientliga idéer inte längre befinner sig i utkanten, utan påverkar den politiska dagordningen, förändras också samhällsklimatet. När retorik som tidigare var otänkbar normaliseras, flyttas gränserna för vad som anses acceptabelt.
Det är djupt oroande.
Ett samhälle formas inte bara av lagar, utan av värderingar. Och när dessa värderingar börjar exkludera, rangordna och misstänkliggöra människor utifrån ursprung – då riskerar vi att förlora något grundläggande.
Men rasismen är inte bara politisk. Den lever också i det vardagliga.
I lunchrummet.
I fikarummet.
I rekryteringsprocesser.
I skämt som “inte var illa menade”.
Den bärs av människor som kanske inte ser sig själva som rasister – men som ändå reproducerar rasistiska strukturer.
Det är just därför den är så svår att bekämpa.
Frågan vi måste ställa oss är enkel – men avgörande:
Vilket samhälle vill vi leva i?
Ett där människor delas in i “vi” och “dem”?
Eller ett där varje människa får definiera sig själv – och bli bemött med respekt?
Att bekämpa rasism handlar inte bara om att ta avstånd från det mest extrema. Det handlar om att våga se det som är obekvämt nära. Att ifrågasätta normer, strukturer och beteenden – även när de känns vardagliga.
Det handlar om mod.
Vi kan inte längre blunda.
Vi måste våga prata om rasismen – inte som något avvikande, utan som något som finns mitt ibland oss. Vi måste våga utmana den, i våra samtal, på våra arbetsplatser, i våra politiska val.
För förändring sker inte av sig själv. Den kräver handling.
Och den börjar med oss.
Sveriges Mångfald
Föreningen för Mångfald och Inkludering
17 mars 2026

Den växande fattigdomen i Sverige är inte bara en fråga om ekonomiska resurser. Den förändrar livsvillkor, formar framtidsmöjligheter och påverkar själva sammanhållningen i vårt samhälle. För Föreningen för mångfald och inkludering, liksom för Sveriges Mångfald, är detta inte en isolerad fråga – det är en av vår tids mest avgörande rättvisefrågor.
Vi ser nu hur fattigdomen inte längre är tillfällig för många människor. Den håller på att bli strukturell. Och när fattigdom blir ett tillstånd snarare än en övergående situation, får det djupgående konsekvenser.
Att leva i fattigdom innebär att ständigt tvingas begränsa sitt liv. Det handlar inte bara om att ha mindre pengar – det handlar om att få färre val.
Människor i ekonomisk utsatthet tvingas prioritera bort sådant som andra tar för givet: fritidsaktiviteter, sociala sammanhang, hälsa och ibland till och med grundläggande behov. Detta skapar en vardag präglad av oro och ofrihet.
Den ekonomiska stressen påverkar också hälsan. Psykisk ohälsa ökar när människor lever med konstant osäkerhet kring sin försörjning. Samtidigt ser vi hur fysisk hälsa påverkas – när näringsrik mat, tandvård eller medicin inte längre är självklara.
Fattigdom är därmed inte bara en ekonomisk kategori – den är en livssituation som tränger in i varje aspekt av människans tillvaro.
De mest långtgående konsekvenserna ser vi hos barnen.
Barn som växer upp i ekonomisk utsatthet får sämre förutsättningar redan från början. Det handlar om trångboddhet, sämre studiero, begränsad tillgång till resurser och ibland en skolgång som präglas av oro snarare än trygghet.
Men det handlar också om något djupare: känslan av utanförskap.
När barn tidigt lär sig att de inte har samma möjligheter som andra riskerar det att påverka deras självkänsla, deras framtidstro och deras plats i samhället. Det är här fattigdomen blir reproducerande – när den går i arv mellan generationer.
Ett samhälle som accepterar detta riskerar att skapa permanenta klyftor.
När människor fastnar i långvarig ekonomisk utsatthet förlorar samhället också deras potential.
Kompetens tas inte tillvara. Talanger utvecklas inte. Människor som hade kunnat bidra till samhället hamnar istället i marginalen.
Detta är inte bara ett individuellt misslyckande – det är ett systemfel. Ett ineffektivt samhälle som inte investerar i sina medborgare riskerar att förlora både ekonomisk tillväxt och social utveckling.
En av de mest påtagliga konsekvenserna av ökad fattigdom är en fördjupad segregation.
När ekonomiska skillnader växer koncentreras utsattheten till vissa områden. Detta skapar sociala miljöer där arbetslöshet, låg inkomst och begränsade framtidsutsikter blir norm.
Samtidigt växer avståndet – inte bara geografiskt, utan också socialt och kulturellt – mellan olika grupper i samhället.
Detta riskerar att leda till ökad misstro, polarisering och i förlängningen konflikter. När människor inte längre möts i gemensamma rum minskar förståelsen för varandras livsvillkor.
För ett samhälle som Sverige, som länge byggt på tillit och sammanhållning, är detta en särskilt allvarlig utveckling.
Fattigdom påverkar också människors möjlighet att delta i det demokratiska livet.
När vardagen präglas av ekonomisk kamp finns mindre utrymme för engagemang, organisering och politiskt deltagande. Samtidigt kan känslan av att stå utanför samhället leda till minskat förtroende för politiska institutioner.
Detta skapar en farlig spiral där de mest utsatta får minst inflytande över de beslut som påverkar deras liv.
Ett samhälle där vissa röster tystnar riskerar att bli mindre demokratiskt – även om de formella strukturerna finns kvar.
Den svenska välfärdsmodellen bygger på en grundläggande överenskommelse: att samhället ska finnas där när individen behöver det.
När allt fler människor upplever att systemen inte räcker till, att stödet inte når fram eller att villkoren blir allt hårdare, riskerar denna legitimitet att urholkas.
Detta påverkar inte bara de som är direkt utsatta. Det påverkar hela samhällskontraktet. För om tilliten till välfärden försvagas, försvagas också viljan att gemensamt finansiera och upprätthålla den.
Den ökande fattigdomen i Sverige är därför inte en isolerad social fråga – den är en systemfråga. Den påverkar ekonomin, demokratin, sammanhållningen och framtiden.
För Föreningen för mångfald och inkludering och Sveriges Mångfald är det tydligt att detta är ett vägskäl.
Antingen accepterar vi en utveckling där klyftorna fortsätter att växa och där allt fler människor lämnas utanför.
Eller så väljer vi en annan väg – där inkludering, jämlikhet och mänsklig värdighet åter sätts i centrum.
För i slutändan handlar det inte bara om hur människor har det.
Det handlar om vilket Sverige vi vill vara.
Föreningen för Mångfald och Inkludering
Sveriges Mångfald
13 mars 2026

Den ökande fattigdomen i Sverige är inte en plötslig händelse. Den är resultatet av flera samverkande processer som under lång tid gradvis har förändrat det svenska samhället. Pandemin fungerade som en katalysator – en förstärkning av redan existerande sprickor i välfärdsmodellen.
För att förstå utvecklingen måste vi därför se bortom den enskilda krisen och istället analysera de strukturer som gör att allt fler människor hamnar i ekonomisk utsatthet.
Under större delen av efterkrigstiden byggdes Sverige upp kring en stark idé om ekonomisk jämlikhet. Den universella välfärdsmodellen syftade till att minska klasskillnader och skapa social trygghet genom generella system: sjukförsäkring, arbetslöshetsersättning, pensioner och offentligt finansierad välfärd.
Men sedan 1990-talskrisen har denna modell gradvis förändrats.
Arbetsmarknaden har blivit mer flexibel men också mer osäker. Tillfälliga anställningar, bemanningsföretag och gigarbete har ökat. Samtidigt har flera av trygghetssystemen urholkats, både genom politiska reformer och genom att ersättningsnivåerna inte följt med löne- och prisutvecklingen.
Resultatet är att fler människor idag befinner sig i en ekonomisk gråzon – de arbetar, men lever ändå nära fattigdomsgränsen.
När inflationen tog fart efter pandemin och energikrisen blev konsekvenserna särskilt kännbara för låginkomsttagare. Ekonomisk forskning visar tydligt att inflation slår hårdast mot dem som har minst marginaler.
För hushåll med låga inkomster går en mycket större andel av inkomsten till basala utgifter: mat, energi och boende. När dessa priser stiger kraftigt finns inga buffertar att ta av.
Det är därför vi nu ser en kraftig ökning av människor som söker hjälp från välgörenhetsorganisationer, kyrkor och lokala initiativ. Matutdelningar, som tidigare främst förknippades med andra länder, har blivit en allt mer synlig del av den svenska sociala verkligheten.
Den svenska politiken har under lång tid byggt på den så kallade arbetslinjen – idén att arbete är den främsta vägen till social trygghet. I grunden är detta en rimlig princip. Arbete skapar både ekonomisk självständighet och social delaktighet.
Problemet uppstår när arbetsmarknaden inte kan erbjuda stabila villkor för alla.
När människor med sjukdom, funktionsvariationer, låg utbildning eller diskriminerad bakgrund möter en allt mer konkurrensutsatt arbetsmarknad blir arbetslinjen ibland mer av ett krav än en möjlighet.
Istället för att fungera som en väg in i samhället riskerar den att bli ett system där människor pressas mellan otillräckliga ersättningar och en arbetsmarknad de har svårt att få tillträde till.
Fattigdomen i Sverige har också en tydlig geografisk dimension. Segregationen mellan olika bostadsområden har ökat kraftigt under de senaste decennierna.
I vissa stadsdelar präglas vardagen av stabil sysselsättning, goda skolresultat och starka sociala nätverk. I andra områden är arbetslösheten hög, skolresultaten lägre och ekonomisk utsatthet mer utbredd.
Denna utveckling riskerar att skapa parallella verkligheter inom samma samhälle. När människor växer upp i områden där fattigdom är norm riskerar social rörlighet att minska – och därmed även tron på att samhället erbjuder lika möjligheter.
Ekonomisk utsatthet handlar inte bara om materiella resurser. Den påverkar också människors psykiska hälsa och självbild.
Långvarig ekonomisk stress kan leda till oro, skam och känslor av maktlöshet. När människor ständigt måste prioritera mellan basala behov – mat, hyra, mediciner – skapas en kronisk stress som påverkar både hälsa och livskvalitet.
Forskning visar dessutom att fattigdom ofta är självförstärkande. Den begränsar människors möjligheter att investera i utbildning, hälsa och sociala nätverk – faktorer som annars kan bidra till att bryta utsattheten.
Den ökande fattigdomen i Sverige är därför inte enbart ett ekonomiskt problem. Den är också en demokratisk och social utmaning.
Ett samhälle där stora grupper känner sig exkluderade riskerar att förlora tilliten som länge varit ett av Sveriges starkaste sociala kapital. Tillit mellan människor, tillit till institutioner och tillit till att samhället behandlar sina medborgare rättvist.
När denna tillit försvagas påverkas inte bara de mest utsatta – utan hela samhällets stabilitet.
Frågan om fattigdom är därför i grunden en fråga om vilket samhälle vi vill leva i. Vill vi acceptera ett Sverige där ekonomiska klyftor växer och där allt fler människor lever i osäkerhet? Eller vill vi återupprätta idén om ett samhälle där trygghet, värdighet och jämlika livschanser är centrala värden?
Historien visar att samhällen alltid står inför sådana vägval.
Och framtiden avgörs av vilka val vi gör tillsammans.
Sveriges Mångfald
Föreningen för Mångfald och Inkludering
8 mars 2026

Den 8 mars, internationella kvinnodagen, är inte bara en dag för att uppmärksamma kvinnor. Det är en dag som föddes ur kamp – ur protester mot orättvisor, exploatering och politisk maktlöshet. Den uppstod ur arbetarkvinnors krav på värdighet, rättvisa löner och politiska rättigheter i en värld där kvinnor länge betraktades som andra klassens medborgare.
Kvinnans historia är i stor utsträckning historien om uteslutning. Under århundraden stod kvinnor utanför de rum där makt och beslut formades. De saknade rösträtt, tillgång till utbildning och rätten att bestämma över sina egna liv. I många samhällen betraktades kvinnor juridiskt som beroende av sina fäder eller makar – inte som självständiga individer med egna rättigheter.
När kvinnor började organisera sig och kräva jämlikhet möttes de ofta av förakt och motstånd. Kravet på rösträtt avfärdades som radikalt, ibland till och med som samhällsfarligt. Att kvinnor skulle delta i politiken ansågs hota samhällsordningen. Men genom mod, organisering och uthållighet förändrade kvinnor världen.
Det är viktigt att påminna sig om hur kort denna historia egentligen är. I Sverige fick kvinnor rösträtt först 1921. Det är knappt mer än ett sekel sedan kvinnor på allvar började få möjlighet att delta i demokratin. De rättigheter som idag uppfattas som självklara är i själva verket resultatet av en lång och ofta smärtsam kamp.
Men internationella kvinnodagen handlar inte bara om historien. Den handlar om nutiden – och om de strukturer som fortfarande begränsar kvinnors frihet.
I stora delar av världen nekas kvinnor fortfarande grundläggande rättigheter. Flickor hindras från att gå i skolan. Kvinnor utsätts för systematiskt våld, diskriminering och ekonomiskt beroende. I vissa länder förnekas kvinnor till och med rätten att röra sig fritt, arbeta eller bestämma över sina egna kroppar.
Men även i länder som betraktar sig själva som jämställda består ojämlikheten. Kvinnor tjänar fortfarande mindre än män, tar ett större ansvar för obetalt arbete och är underrepresenterade i maktens centrum – i näringslivets styrelserum, i politiken och i de institutioner där samhällets riktning formas.
Jämställdhetens framsteg är heller inte garanterade. I en tid då auktoritära och nationalistiska rörelser växer runt om i världen ser vi också hur kvinnors rättigheter ifrågasätts och ibland rullas tillbaka. Kampen för jämställdhet möter motstånd från krafter som vill återupprätta gamla hierarkier och begränsa kvinnors frihet.
Därför är internationella kvinnodagen inte en dag för symboliska ord eller högtidliga tal. Den är en dag för politisk klarsyn. En dag för att erkänna att jämställdhet inte är ett avslutat kapitel i historien, utan en pågående kamp.
Att stå upp för kvinnors rättigheter handlar i grunden om vilken sorts samhälle vi vill leva i. Ett samhälle där makt och möjligheter fördelas efter kön är inte ett rättvist samhälle. Ett samhälle där halva befolkningen fortfarande möter strukturella hinder kan aldrig kalla sig fullt demokratiskt.
Historien visar oss något viktigt: inga rättigheter har någonsin getts frivilligt av makten. De har alltid erövrats genom organisering, solidaritet och politiskt mod.
Internationella kvinnodagen påminner oss därför om ett ansvar – att fortsätta den kamp som generationer av kvinnor före oss har fört. Inte bara för kvinnors skull, utan för demokratins och mänsklighetens framtid.
För ett samhälle där jämställdhet inte bara är ett ideal, utan en verklighet.
Föreningen för Mångfald och Inkludering
Sveriges Mångfald
4 mars 2026

Den militära offensiven mot Iran under operation Roaring Lion är inte bara ännu ett krig i en redan instabil region. Den är också ett test för den internationella rättsordning som skapades efter andra världskriget. När stater väljer att använda militärt våld utan tydligt internationellt mandat uppstår en avgörande fråga: gäller folkrätten verkligen lika för alla?
Det kanske mest problematiska med Operation Roaring Lion är dock inte enbart den militära eskalationen i Mellanöstern. Det verkligt allvarliga ligger i vad denna typ av intervention gör med folkrättens legitimitet och trovärdighet.
Under de senaste åren har västvärlden med rätta fördömt andra staters brott mot internationell rätt. När Ryssland invaderade Ukraina betonades – helt korrekt – att territoriell suveränitet och förbudet mot anfallskrig är grundläggande principer i den internationella rättsordningen. Samma argument har också använts i en rad andra konflikter där internationella normer kränkts.
Men när västliga stater själva agerar militärt utan tydligt mandat från FN:s säkerhetsråd uppstår ett allvarligt trovärdighetsproblem. Om principerna endast tillämpas konsekvent på vissa stater men inte på andra riskerar de att förlora sin universella karaktär.
Folkrätten bygger ytterst inte på militär makt utan på legitimitet och gemensamt erkända normer. När dessa normer urholkas genom selektiv tillämpning skapas en farlig dynamik där andra stater kan hänvisa till samma logik för att legitimera sina egna militära interventioner.
Detta är kanske en av de största utmaningarna för den internationella rättsordningen i vår tid: risken att den gradvis reduceras till ett politiskt verktyg snarare än ett universellt regelverk.
Historiskt sett har internationell rätt ofta utvecklats ur katastrofer. Efter två världskrig skapades FN-systemet just för att begränsa staters möjlighet att ensidigt använda militärt våld.
Om dessa principer nu börjar luckras upp riskerar vi att långsamt röra oss tillbaka mot ett internationellt system där makt återigen trumfar rätt.
Detta är inte bara ett problem för små eller svaga stater. I ett system där militära interventioner blir ett accepterat verktyg för säkerhetspolitik skapas en mer instabil och oförutsägbar värld för alla aktörer.
Det är därför avgörande att folkrätten försvaras konsekvent, oavsett vilken stat som bryter mot den. Internationell rätt kan inte vara selektiv utan måste tillämpas universellt.
Att kritiskt granska Irans politik eller dess regionala agerande är fullt legitimt. Men detta kan inte automatiskt legitimera militära angrepp som saknar tydligt folkrättsligt mandat.
Om internationell rätt ska fortsätta vara ett meningsfullt ramverk måste den gälla lika för alla stater – både för dem som betraktas som motståndare och för dem som betraktas som allierade.
Annars riskerar vi att stå inför en framtid där folkrätten inte längre fungerar som en begränsning av makt, utan endast som en retorisk referens i internationell politik.
Sveriges Mångfald
Föreningen för Mångfald och Inkludering
4 mars 2026

Den militära operation som Israel och USA genomfört mot Iran under namnet Operation Roaring Lion representerar ännu en dramatisk eskalering i Mellanösterns redan komplexa säkerhetspolitiska landskap.
Angreppen mot iranska militära installationer, strategisk infrastruktur och ledarskapsmål har av de inblandade staterna motiverats som nödvändiga säkerhetsåtgärder. Samtidigt väcker operationen betydande frågor om folkrättens ställning i en internationell ordning där militär makt allt oftare tycks ges företräde framför rättsliga normer.
Ur ett statsvetenskapligt perspektiv illustrerar konflikten den klassiska spänningen mellan realpolitik och normbaserad internationell ordning. Stater agerar ytterst för att säkra sin egen överlevnad och sina strategiska intressen. Samtidigt har den moderna internationella rättsordningen – inte minst genom FN-stadgan – försökt begränsa staters möjlighet att använda militärt våld.
Den centrala frågan blir därför: kan angreppet juridiskt och politiskt legitimeras, eller representerar det ännu ett steg mot en erosion av internationell rätt?
Från israeliskt och amerikanskt perspektiv finns flera strategiska argument som ofta framförs till försvar för operationen.
För det första har Iran under lång tid betraktats som ett av de största säkerhetshoten mot Israel. Landets missilprogram, dess stöd till regionala miliser samt dess kärntekniska kapacitet har länge varit centrala element i denna hotbild. För Israel, vars säkerhetsdoktrin präglas av ett starkt fokus på förebyggande försvar, framstår ett potentiellt kärnvapenbestyckat Iran som ett existentiellt hot.
För det andra är Iran en regional makt vars inflytande sträcker sig genom ett nätverk av allierade och milisorganisationer i Libanon, Syrien, Irak och Jemen. Detta skapar vad många israeliska och amerikanska strategiska analytiker beskriver som ett ”skuggkrig” där Iran indirekt kan utöva militärt tryck mot Israel och dess allierade.
Utifrån detta perspektiv kan operationen ses som ett försök att återställa en strategisk balans genom att försvaga Irans militära kapacitet och begränsa dess regionala inflytande. I säkerhetspolitisk teori ligger detta nära tanken om preventivt eller preemptivt självförsvar.
Problemet är dock att denna doktrin är juridiskt mycket omstridd.
Enligt artikel 2(4) i FN-stadgan är hot eller användning av våld mot en annan stats territoriella integritet förbjudet. Undantag finns endast i två situationer:
Självförsvar enligt artikel 51 vid ett väpnat angrepp
Militära åtgärder sanktionerade av FN:s säkerhetsråd
I fallet med Operation Roaring Lion tycks inget av dessa kriterier tydligt vara uppfyllt.
Israel och USA har visserligen hänvisat till självförsvar, men folkrätten kräver att ett sådant självförsvar grundas i ett faktiskt eller omedelbart förestående väpnat angrepp. Den så kallade Caroline-doktrinen, som ofta används som rättslig referenspunkt, ställer krav på att hotet måste vara omedelbart, överhängande och att inget annat alternativ står till buds.
Om angreppet mot Iran i stället bygger på ett mer långsiktigt antagande om framtida hot riskerar det att falla inom kategorin preventivt krig, vilket i allmänhet betraktas som oförenligt med internationell rätt.
Här uppstår en djup normativ spänning mellan säkerhetspolitiska kalkyler och rättsliga principer.
En annan aspekt som inte kan ignoreras är den internationella rättens selektiva tillämpning. Historiskt har stormakter – oavsett om de varit västliga, ryska eller andra – ofta tolkat folkrätten på ett sätt som överensstämmer med deras egna strategiska intressen.
Operation Roaring Lion riskerar därför att ytterligare undergräva den normbaserade ordning som etablerades efter andra världskriget. När mäktiga stater agerar militärt utan tydligt internationellt mandat skickas en signal till andra stater att rättsregler kan kringgås när nationella intressen anses stå på spel.
Detta är ett problem som sträcker sig långt bortom Mellanöstern. Om principen om territoriell suveränitet gradvis urholkas riskerar vi att återgå till ett internationellt system där militär styrka snarare än rättsliga normer avgör konflikter.
Utöver de juridiska aspekterna finns betydande geopolitiska risker.
Iran är inte en isolerad aktör utan en central makt i regionen med förmåga att mobilisera allierade och miliser i flera länder. Ett direkt krig mellan Iran, Israel och USA riskerar därför att snabbt spridas till Libanon, Irak, Syrien och Persiska viken.
Dessutom finns en historisk erfarenhet som inte kan ignoreras: militära interventioner som syftar till att försvaga eller förändra politiska regimer leder sällan till stabilitet. Irakkriget 2003 är ett tydligt exempel på hur en militär intervention kan skapa långvarig instabilitet snarare än politisk transformation.
Det vore dock intellektuellt ohederligt att enbart analysera konflikten i juridiska termer. Internationell politik präglas i hög grad av maktbalans och säkerhetsdilemman. Stater agerar inte enbart utifrån juridiska normer utan även utifrån upplevda hot.
Men just därför är internationell rätt så central. Den fungerar som ett försök att skapa förutsägbarhet och begränsningar i ett i grunden anarkiskt internationellt system.
När dessa normer gradvis undermineras riskerar konsekvensen att bli en mer instabil värld där militär makt återigen blir den primära konfliktlösningsmekanismen.
Operation Roaring Lion illustrerar tydligt den moderna internationella politikens centrala dilemma: spänningen mellan staters säkerhetsintressen och den internationella rättsordning som är tänkt att begränsa användningen av våld.
Ur ett säkerhetspolitiskt perspektiv kan angreppet förstås som ett försök att neutralisera ett upplevt strategiskt hot. Ur ett folkrättsligt perspektiv framstår det däremot som djupt problematiskt och potentiellt oförenligt med de principer som utgör grunden för FN-stadgan.
Den verkligt avgörande frågan är därför inte bara vad detta krig innebär för Iran eller Israel – utan vad det innebär för den internationella rättens framtid.
Om stater fortsätter att tolka självförsvar allt mer expansivt riskerar principen om våldsförbud att gradvis förlora sin betydelse. Och när den principen försvagas blir världen i praktiken en mer osäker plats för alla.
Sveriges Mångfald
Föreningen för Mångfald och Inkludering